Маршалл Маклюэн – философ и исследователь медиа

Электрическая эпоха и джаз

Все отсталые страны в глобальной деревне столь же включены в электрическую среду, как и американский негр или тинейджеры западного мира. Старшее поколение письменных обществ “подключается” не очень-то легко, ведь их чувства затвердели в зрительной форме. Но до-образованные, полуобразованные и необразованные индивидуумы нашего общества не только “подключаются”, но и выступают против старшего поколения и против механической культуры. Американский негр, который долгое время сосуществовал с данной письменной культурой, ощущает особенный гнев, когда “подключается”, потому что видит причины своей деградации в технологии, от которой его хозяева ныне отказываются. Когда в эпоху бед и страданий Первой мировой войны электрическая эпоха начала ощущаться, мир негритянского джаза выплеснулся наружу и покорил белый мир. Джаз – негритянский продукт, потому что он теснее соотносится с речевыми ритмами, чем с любым печатным текстом на бумаге. Примитивное, тактильное искусство и кинетически заряженные ритмы в музыке и живописи суть нормальный образ жизни любого неграмотного общества. Теперь они становятся основным модусом новейшей технологии. Эта новая электрическая технология, как всякая инновация, служит зеркалом, в котором мы со всё возрастающей ясностью видим старые технологии.

Из книги: Маршалл Маклюэн – “Война и мир в глобальной деревне”

Телевизор и дети

Стратегия вседозволенности в воспитании молодежи, как противовес подчинению и дисциплине, внедрявшим молодых в механический мир, превратилась в подобие эпицентра противоречий. Ожидалось, что вседозволенность позволит молодым создавать собственный мир в стиле живописцев-романтиков, отвергая необходимость приспосабливаться к чужим мирам. Запутанные парадоксы, возникшие в итоге, до сих пор ждут своего разрешения.

Read more »

Компьютер и хула-хуп

Компьютер – по всем параметрам самое экстравагантное из всех технологических одеяний, когда-либо разработанных человеком; он есть расширение нашей центральной нервной системы. Рядом с ним колесо – простой хула-хуп, хотя это не повод отвергать его полностью. Например, каких-то сорок лет назад обруч был главным развлечением молодежи, но его катали по улицам, и никому не приходило в голову надевать обруч как танцевальный костюм. Телевизионное поколение даже не знает о том, что обруч можно катать и что так поступали предыдущие поколения. В танце с обручем оно выражает совершенно новую чувствительность и осознание причастности к форме.

Read more »

Как понимают свободу в России

Во время памятных «чисток» 1930-х годов в таком устном в своей основе обществе, как Россия, где шпионаж ведется с помощью уха, а не глаза, у многих на Западе вызывало недоумение то, что многие признавали себя полностью виновными не в том, что они совершили, а в том, что они подумали. Ибо в высокоразвитом письменном обществе соотнесенность видения и поведения открывает индивиду возможность ухода в себя. Иначе дело обстоит в устном обществе, где внутренняя вербализация является эффективным социальным действием:

"В таких обстоятельствах существует необходимая, хотя и неявная, связь между ограничениями в сфере действия и ограничениями в сфере мысли. Поскольку любое действие в таком обществе от самого его зарождения руководимо в значительной мере общественными регулятивами и поскольку целеустремленная мысль по самому своему существу личностна и уникальна для каждого индивида, то тем самым подразумевается, что эти общества не склонны признавать саму возможность такого мышления. Поэтому, если оно все же есть и при этом выходит за пределы сферы практического и утилитарного, его рассматривают как проявление дьявола или результат внешнего злого влияния. Это то, чего следует бояться и остерегаться как в себе, так и в других" (Дж.К.Каротерс в статье «Культура, психиатрия и письменное слово» (Psychiatry, Nov., 1959)

Read more »

Маршалл Маклюэн – «Джеймс Джойс: тривиальное и четвериальное», часть 3-я

Маршалл Маклюэн
ДЖЕЙМС ДЖОЙС: ТРИВИАЛЬНОЕ И ЧЕТВЕРИАЛЬНОЕ

(ЧАСТЬ III)

Подобно тому как благодаря современным технологиям о новостях в разных точках земного шара, разных эпохах и культурах мгновенно становится известным всему миру, что создает эффект «настоящего вне времени», Джойс в «Поминках» дает словам возможность вспомнить о тех многочисленных значениях, которые приписывались им на протяжении всей человеческой истории. Обычные же условности, типа даты газетного выпуска, как правило, не говорят нам открыто, что «хорошие времена суть времена прошедшие».

Read more »

Маршалл Маклюэн – «Джеймс Джойс: тривиальное и четвериальное», часть 2-я

Маршалл Маклюэн
ДЖЕЙМС ДЖОЙС: ТРИВИАЛЬНОЕ И ЧЕТВЕРИАЛЬНОЕ

(ЧАСТЬ II)

Проф. Фаррер не просто проливает свет на Джойса, но и дает нам представление о реальных исторических практиках толкования Библии в энциклопедическом ключе, будь то методика тривиума или квадривиума. Вначале нами было сказано, что возрождение интереса к древним циклам наук не было простой тягой к архаике, но было вызвано последними открытиями в лингвистике, эстетике и антропологии. Теперь, когда мы указали на основные стороны этой проблемы в творчестве Джойса, имеет смысл рассмотреть более пристально то, как писатель трактует каждую из упомянутых дисциплин. Надо иметь в виду, что в случае Джойса возможны только отрывистые наблюдения. Любые попытки линейного и сплошного толкования аналогических структур являются грубым искажением, простые объяснения, стремящиеся к однозначности, здесь не работают.

Read more »

Маршалл Маклюэн – «Джеймс Джойс: тривиальное и четвериальное», часть 1-я

Маршалл Маклюэн
ДЖЕЙМС ДЖОЙС: ТРИВИАЛЬНОЕ И ЧЕТВЕРИАЛЬНОЕ

«We’ve had our day at triv and quad and writ our bit as intermidgets».

(ЧАСТЬ I)

Многие были бы не против, чтобы кто-нибудь растолковал для них фразу Джойса, остроумно выпаленную последним в ответ на замечания критиков по поводу его языковых каламбуров: «Ну да, некоторые из них тривиальны, а некоторые так вообще — квадривиальны». Он и здесь не обошелся без своего фирменного трюка. Он хочет этой репликой сказать, что все его каламбуры — это буквально перекрестки значений на путях сообщения и что к тому же все его приемы, направленные на упорядочивание потока сообщений, заимствованы им, с одной стороны, из трех классических дисциплин, какими являются грамматика, логика и риторика, и, с другой стороны, из четверного цикла: арифметики, геометрии, музыки и астрономии.

Read more »

Дао Маклюэна

Среда несет в себе сообщение.

Маршалл Маклюэн

Feature Mcluhan

1. В культурах подобных нашей, все уже давно привыкли к тому, что все, что нас окружает следует классифицировать как средства контроля, и поэтому любой может испытать шок, неожиданно вспомнив о том, что с операционной и практической точки зрения любая среда несет в себе смысл. Я просто имею ввиду то, что частные и социальные последствия воздействия любой среды, т. е любое усовершенствование и развитие самих себя является результатом возникновения качественно новых явлений в нашей жизни, которые врываются в нее с каждым новым этапом развития человеческого общества и с появлением новых технологий. Так, например, известно, что автоматизация, предполагающая наличие новой формы общения между людьми, приводит к такому отрицательному результату, как сокращение рабочих мест. С другой стороны, положительная роль автоматизации заключается в том, что она увеличивает значение роли людей, а именно степень и глубину их участия в рабочем процессе, а также создает модели общения между людьми, разрушенные нашими предшествующими механическими технологиями. Многие скажут, что это больше зависело от того, что сделали с машиной, нежели от ее собственных характеристик. Если учесть то, в какой степени машины изменили отношения между людьми, то совсем не последнее значение имел и конечный результат: кукурузные хлопья или кадилаки. Реорганизация труда людей и форм их общения собой произошла в результате фрагментации, которая является сутью машинной технологии. Суть автоматизированных технологий состоит как раз в обратном. В отличие от отрывочного, поверхностного и склонного к централизации характера машинных технологий, автоматизированные процессы создают целостную, но децентрализованную систему человеческих отношений.

Read more »

Маршалл Маклюэн на семинаре профессора Форсдэйла

Выступление Маршалла Маклюэна на семинаре профессора Форсдэйла 17.07.78, Тичерс-Колледж, Университет Коламбии, Нью-Йорк

Эта двухчасовая лекция была записана на пленку в 1978; в ней социолог Маршалл Маклюэн высказывает свое "сообщение" о медиа и о том как они влияют на нашу жизнь.

Начиная с 1955, по приглашению профессора теории коммуникаций Луиса Форсдэйла, Маршалл Маклюэн много раз выступал перед студентам Тичерс-Колледжа в Университете Коламбии. Ниже приводится запись лекции Маклюэна данной им студентам курса профессора Форсдэйла "Вопросы коммуникаций" 17 июля 1978. Пленка и расшифровка лекции были любезно предоставлены Луисом Форсдэйлом, заслуженным профессором теории коммуникаций и образования в отставке, Тичерс-Колледж, Университет Коламбии, Нью-Йорк, США.

Read more »

Постэвклидово акустическое пространство – двадцатое столетие

К двадцатому веку визуальное пространство становится ус­таревшим во всех областях и вновь обретает свою значимость пространство акустическое. На смену механистической парадиг­ме, возведенной на престол в семнадцатом и восемнадцатом сто­летиях, с течением времени приходит полевой и мозаичный подход. В области физики потребовалась согласованная, едва ли не милитарная оппозиция для того, чтобы преодолеть форми­ровавшиеся в течение веков предрассудки «здравого смысла» относительно визуального пространства. Именно эта револю­ция побудила Ф.М.Корнфорда к написанию столь плодотвор­ного эссе «Изобретение пространства».

Read more »

Введение в «Законы медиа»

Первым фундаментальным открытием… является открытие того, что любой из человеческих артефактов фактически является своего рода словом, метафорой, транслирующей опыт из одной его формы в другую.

…Второе фундаментальное открытие: совершенно не имеет никакого значения рассматриваются ли в качестве артефактов либо в качестве медиа вещи по природе осязаемые, являющиеся по натуре своей «hardware», такие как шары и клюшки, вилки и ложки, инструменты, приборы и машины, железные дороги, космические корабли, радиоприемники, компьютеры и так далее; или же — вещи, являющиеся «software» по своей природе, такие как теории и законы в науке, философские системы, терапии или даже заболевания в медицине, формы и стили в живописи, поэзии, драматургии, музыке и так далее. Все они в равной степени являются артефактами, все в равной степени человечны, все в равной степени поддаются анализу, все в равной степени вербальны по структуре. «Законы медиа» предоставляют как этимологию, так и экзегезис этих слов: вполне может статься, что язык, заключенный в них, не содержит никакого синтаксиса. Итак, все привычные дистинкции между искусствами и науками, между вещами и идеями, между физикой и метафизикой расплываются.

Read more »

С появлением спутника планета стала глобальным театром, в котором нет зрителей, а есть только актеры

Маршалл Маклуэн

В 1901 г. группе журналистов, собравшихся у ворот Виндзорского замка, было зачитано сообщение: «Ее величество Королева испустила последний вздох в 6 часов 30 минут пополудни в окружении своих детей и внуков».

Началось столпотворение. С воплями журналисты лавиной понеслись на велосипедах вниз по холму в Каус, стремясь первыми успеть к телефонам. Они выкрикивали на ходу: «Королева умерла! Королева умерла!» Знаменитое «тише»!, не дававшее называть своими именами все, что имело отношение к «виндзорской вдове», исчезло, будто и не существовало вовсе. Новый век начался.(2)

Read more »